讀書最關鍵的功能并非求知，而是自我修養。

現在讀書不再被認為是嚴肅的、認真的、必須面對的事情，閱讀不像以前那么執著和要緊，就有了畢業多少年還讀不讀書的問題。

知識變得唾手可得之后，讀書原有的三個功能——閱讀，求知，修養，都受到了影響。

我們以前讀書，求知和自我的修養是同步的，現在求知這個層面被檢索所取代，只要知道一個書名和人名，檢索就行了。

而閱讀的功能更強調了娛樂功能。原來苦苦追尋、上下求索的狀態消失之后，知識有了，但修養沒有了。

我們以前推崇蘇東坡的詩“腹有詩書氣自華”，讀書多了，平常人說的書卷氣就出來了。今天我閱讀和修養兩者不再同步之后，讀書對人格，心靈，氣質，外在形象的塑造都被切斷了，這是很嚴重的問題。

與我年齡相仿的這一代人處在過渡的時代，我們在書籍時代里成長，另一方面我們趕上了數字化的時代，兩邊都能夠有理解。

下面幾代年輕人可能還來不及對上一個時代有了解就進入了數字時代。我對上下兩代人怎么讀書都有了解，所以會有感慨。

但對年輕人來說教訓是沒有用的，我便把自己的讀書體會寫下來，或許能有一些書引起他們的興趣，在書里面能夠影響到多少人算多少人。

在今天信息鋪天蓋地的時代，要建立自己的閱讀趣味，要讓自己的立場、視野和趣味不受周圍環境的誘惑，是很難的。

有了大眾傳媒以后，閱讀的同質化太嚴重了。

其實每個人的閱讀是不一樣的，一個數學家、一個文學教授，他們的趣味不一樣是完全正常的。讀書人首先要建立自己的閱讀趣味和基點，有了那個基點之后再來談讀書。

開卷有益這句話經常被提及，影響很深。但我認為，“開卷有益”作為一個口號，是值得推敲的。

為什么開卷？開什么卷？如何開卷？以及效果怎么樣？

現在我們知道讀書多的人會成功，但很多不讀書的人也很成功，有更多的人是讀了一輩子的書都不成功，所以讀書不一定能成功，或者說“開卷”未必“有益”。

讓所有人都能理解“開卷有益”的口號本身是有問題的，因為年齡、職業、心境、閱讀目標等等這些問題都會影響你的讀書。

古今傳誦眾多讀書的名言，其實大部分是針對特定人群的。針對普通讀者、文人、官員、帝王談讀書都是不一樣的。比如王國維借宋詞來談讀書的“三境界”，更適合于學者，而不適合于其他人。

每個人都有自己的經驗，真正好的狀態是不斷總結自己的道路，然后自己做調整。任何一個讀書人，他的讀書方法基本上只適合于自己。

在《作為一種社會方式的讀書》這篇文章里，我推薦了章太炎的思路。章太炎先生再三強調，平生學問，得之于師長的，遠不及得之于社會閱歷以及人生憂患的多。

也就是說，從老師那兒學到的遠遠不及從社會閱歷以及自己的人生規劃里面獲得的多，所以我總結了他讀書的體會：

第一，學問基本上是以自修為主；

第二，實在搞不明白的可以請教；

第三，讀書必須將人生規劃和書本知識相勾連，才能有真正深入的體會。